Портокалите и сълзите на Яффа…

11 май 2018

 

 

 

Портокалите и сълзите на Яффа

 

От Рима Наджар –

 

 

През 1936-1939 г. от времето на Великия бунт или въстание срещу британските проционистки политики в Палестина, както палестинците го наричат, нещата за палестинските араби, живеещи в Яффа продължават да се влошават. Тяхното положение става от ден на ден все по-скверно.

Яффа, по онова време, е бил основен икономически център в Палестина, пристанище и търговски възел. През 19-и век палестинските фермери са усвоили  новаторски техники за присаждане и отглеждане на портокали, с които Яффа се слави и до днес, но истина е, че признанието във връзка нейната процъфтяваща промишленост по култивиране на цитруси, се ползват еврейските узурпатори, а не палестински араби.

Всъщност самото съществуване на тези палестински араби често се отрича от израелското ционистки митове в сайтовете на пропагандата хаббара.

През 30-те години на миналия век процъфтяващата цитрусова индустрия и износът в Яффа превръщат града в основен икономически център , осигуряващ работни места за хиляди и стимулиращ развитието на свързани икономически сектори като банковото дело, текстилната промишленост, транспорта, производството и туризма. Яффа е наричан и „Невястата на морето“, която е и основен културен център.

Семената на Великия бунт са засети, когато Лигата на народите в “ мандата „, която тя издава в полза на британското правителство за Палестина през 1922 г., включваща формулировка, улесняваща еврейска имиграция в страната.

Животът в Яффа за палестинци беше подложен на ужасни чудовищни трансформации, както по време на и след Великия бунт, така и по време на и след Накба катастрофата от 1948 г., който Израел смята за „независимост“, но всъщност е завладяване и колонизация на Палестина от чужди сили, факт, който продължава и до днес.

Кървавото прогонване и ограбване  на палестинците се посочва погрешно и измамно в интернет като „гражданска война“. Подобни резултати излизат при търсене в Google.

Палестинските араби естествено са недоволни и се възмутиха от масовата  имиграция на чужденците-евреи, която последва в Палестина всъщност се осъществяваше в съответствие с британската политика на мандата; те се противопоставиха на ръководеното от Европа поглъщане на Палестина от еврейското ционистко движение.

Яффа е претърпяла сериозна травма през 1936 г., когато цели райони (в размер на 220-240 сгради) от нейния Стар град са били взривени и изгорени от британската армия, привидно за „градоустройствени цели“, но всъщност като наказателна мярка срещу Палестински бунт.

Брошури бяха хвърляни върху Яффа и околностите с обръщение към хората да напуснат домовете си и в крайна сметка 6000 палестинци останаха без покрив над главите си.

Животът за тези палестинци по време на събитията от Великия бунт се влоши и стана непоносим. Има много разкази за опустошителните трудности и беди от онова време, включително например, можем да прочетем за британски полицай, който е устроил разправа над палестински арабин в района Maншия на Яффа, или за това как британската войска са грабили палестинци – отмъквайки дори от децата джобните им пари.

Събитията по време на катастрофата Накба, доведоха до насилственото установяване и създаване на Израел, продължиха разрушаването на палестинския социално-икономически живот в Яффа, започнато от британците, както е описано по-горе.

Още през 30-те години на миналия век се развива митът, описващ Палестина като пуста земя, не заселена от никой.

„През 30-те години еврейският художник Нахум Гутман нарисува картина на района между Старата джамия в Яффа  и Тел Авив, сякаш е празна гола земя, където няма нищо друго освен пясък. Той изтри арабските къщи, които бяха там от визията си, илюстриращ ционистката концепция за празна земя, като пренебрегна палестинците, които всъщност живееха там. През 1948 г. е имало 100 000 жители – палестинци и евреи – в Яффа. Снимките, които показват това, не се появяват в израелските музеи. „

През 1931 г. населението на Яффа е 44,638 палестинци (т.е. неевреи) и 7,209 евреи.

Съгласно плана за разделянето на ООН от 1947 г. , Яффа трябваше да бъде част от арабска държава. Еврейските терористични формирования („Иргун“) и милицията „Хагана“ обаче обсаждаха Яффа, което ефективно я отрязваше от останалата част от Палестина и безразборно са обстрелвали палестинското население с миномети в продължение на четири дни и нощи през април 1948 г.

Израелското изследване като това на Амирам Гонен се говори за появата на „географска сърцевина“ след Накба в Яффа и Тел Авив.

Но фактът, че след създаването на Израел като еврейска държава на разделена Палестина през 1948 г., животът в Яффа за огромен брой палестинци не съществува, поради простата причина, че са били прогонени от града и са им отказали завръщане. Британците се опитаха да защитят палестинските араби от изселване в Яффа, но претърпяха провал; в крайна сметка те са предали своите военни бази на ционистките сили.

Днес бежанци и изгнаници в Яффа са разпръснати по Западния бряг и по целия свят, но те не са забравили живота, който са живели там преди катастрофата Накба.

Като пример, 80% от населението на бежанския лагер „Балата“, разположен в Западния бряг, на изток от Наблус, първоначално произхождат от Яффа. Този лагер е предназначен за 5000 бежанци, но днес служи за дом на повече от 27 200 палестинци и е известен като символ на Съпротивата.

Само 30% от населението на Яффа днес са палестински араби. Това е една история, която си струва да се разказва многократно и да се напомня , защото продължава да бъде погребана под лавина на израелски пропаганда хаббара.

„Прогонването на палестинците – не само бойците, а цивилните – беше добре подготвено. През 30-те и 40-те години досиетата на всички палестински села бяха събрани щателно от ционистки милиции и съхранявани в досиетата на хагана (ционистката военна организация, действала по време на британския мандат, 1921-48 г., след което тя се формирала като основа на израелската армия). С тези файлове все още може да се запознаете и днес в архивите на Хагана (виж Паппе „Етническите чистки“).

„Хагана е изпращала шпиони в селата, където им предложиха арабско гостоприемство и под предлог за загриженост за благополучието на своите домакини те са разпитвали за броя на животните и за количеството земя, което всяко семейство притежаваше. Тази информация се оказа полезна, когато половината села в Палестина бяха унищожени в хода на катастрофата Накба. Несъмнено тя формира и база данни за „Великия книжен грабеж“, който се състоя едновременно, когато над 70 000 тома бяха откраднати от добре изпълнени палестински домове и от джамии. Някои от тези книги бяха унищожени предвид тяхната „враждебност“ по отношение на новата израелска държава, а други са се оказали в Националната библиотека на Израел с надпис „ИС“ (изоставена собственост), релефно на кориците им. „

За палестинците, които са останали, животът в Яффа днес , както Сами Абу Шехаде и Фади Шбайтах пишат по-долу, е мрачен и печален:

„Историята за продължаващата“ Накба “ в  Яффа е историята на превръщането на този процъфтяващ модерен градски център в маргинализиран квартал, страдащ от бедност, дискриминация, облагородяване, престъпност и разрушаване след първоначалната вълна на масово експулсиране през 1948 г. до наши дни.

Животът на палестинците в Яффа (и другите палестински градове) по време на британския мандат е документиран и илюстриран чрез снимки от онова време в чудесна книга, изработена от историка Валид Халиди, озаглавена „Преди тяхната диаспора“.