Ционисткият закон за еврейската национална държава разкрива новия авторитарен капиталистически режим в Близкия изток…

27 юли 2018

 

ционисткия закон

 

От професор Джамил Хадер

 

Независимо от размириците предизвикани от новия закон за еврейската национална държава , който се провеждаше в продължение на почти две години, този основен закон всъщност не въвежда нещо ново по начина, по който нещата се правят в Израел. По-скоро този закон само съдържа в де юре статуса на де факто колониалната и апартейдската реалност на израелската етническа крепост-колониална ционистка държава.

Някои коментатори и активисти смятат, че този закон ще покаже истинските цветове на „единствената демокрация в Близкия изток“ и ще направи по-трудно, ако не и невъзможно, да защити Израел като демократична държава. Това не може да бъде по-далеч от истината.

Този закон отваря в новия световен ред на Тръмп просто друга религиозна или етническа нелиберална демокрация, която има за цел да върне свободите. Това е опит на израелската етнократична заселническа колониална държава да разреши многобройните си противоречия и да се впише в структурните промени, които неолибералната глобална капиталистическа система в момента преживява. Тъй като традиционните либерални демокрации стават все по-малко полезни за разширяването на пазара, израелската етнокрация се пренасочва към авторитарно капиталистическо управление, което се поддържа, както виждаме в Европа и Съединените щати, от крайнодесни и популистки националистически идеологии.

На едно ниво този нов закон дава възможност да бъдат поставени последните седемдесет години от етническата история на Израел за етническо прочистване и апартейд в техния подходящ контекст. Той разкрива историята на израелския колониален режим във всичките му брутални реалности, като разкрива потиснатия етнонационализъм, който управлява тези режими. Докато етническите режими се стремят да прикрият това етнонационалистично ядро в името на демократичното равенство и управление, Израел вече не може да потисне регресивната политическа идеология, която формира расистките структури.

Литературата за израелската версия на етнокрацията (Израел не е изключителна етноцентрична държава) идентифицира ционистката идеология като източник на историята на етническото прочистване, колониалното унищожаване, „пълзящия“ апартейд и окупацията – текущата Накба – в цялата историческа Палестина. Също така се оставя лъжата, че етнократичният режим наистина може да бъде демократичен: да говорим за една етнократична демокрация е оксиморон.

Орен Ифташел , известен учен на израелската етнокрация , твърдо убеждава, че демократичната шасада (игра на думи) на Израел покрива една по-дълбока етнократична структура на апартейда. Такава структура, посочва той, изисква институционализиране на расовите закони, които да гарантират еврейското превъзходство и хегемония. Равенството (преди закона) и преразпределението на ресурси и права стават неуловим сън, който винаги ще бъде подкопан както на символно, така и на правно равнище.

Когато премиерът Бенямин Нетаняху заявява, че „Израел е националната държава на еврейския народ и уважава правата на всички свои граждани“, той затъмнява различни несъвместими идеи. Правата на всички граждани в такава етнократична държава не могат да бъдат нито уважавани, нито защитени, тъй като „единствената демокрация в Близкия Изток“ се основава единствено на осигуряване на привилегиите и правата на една конкретна етно-религиозна идентичност. Йерархичните и изключителни принципи на израелската етнократична селищна колониална държава стоят в противоположния край на универсалните и егалитарни идеали на всяка държава, която се смята за състоянието на всички свои граждани.

Всякакви мечти за мултикултурни отношения и съвместно съществуване ще приключат. Действително, активистите отдавна са отхвърлили мултикултурната фасада в тази етнократична сцена за това, което всъщност е: в игриво послание на еврейската дума за съжителство (доо-чиюм) те саркастично го наричат „докиой“ (екскремент). Въпреки това отношението към този конститутивен апартейд и колониална история и неговата мултикултурна фантазия винаги се изразява във “ фетишистично отричане „; ние всички знаехме какво наистина се случва, но … Следователно, когато палестинският депутат в Кнесета Ахмад Тиби обявява „смъртта на демокрацията“ в Израел в резултат на този закон, трябва да се отбележи, че той е бил мъртъв през цялото време.

Новият авторитарен капиталистически режим в Близкия изток

Като етнократична селищна колониална държава, Израел вече не може да потиска или да се справи с противоречията, които са оформили неговото развитие. Това включва етнократичната ционистка селищна колониална идеология, етнорелигиозната особеност в цялата нейна неяснота („еврейската“ като референт за етническите и религиозните идентичности) и светските, егалитарни демократични идеали, с които тя се е занимавала от десетилетия. Израел трябваше да намери нови начини за изработване на тези противоречия и този закон е ясен опит за това.

Като решение на тези противоречия, обаче, законът не може просто да се сведе до проява на политика на силата; това не е просто прагматичен отговор на стратегическите интереси на Израел. По-скоро това е реакция на процеса на световно капиталистическо преструктуриране и преустройство, при който традиционните либерални демокрации се считат за пречка. Новият закон е резултат от съчетанието на настоящите геополитически условия в Близкия Изток и реорганизирането на властта и особено от възхода на крайнодесните популистки националистически движения и от опозицията им срещу глобализацията в Европа и САЩ.

Следователно не е съвпадение, че законът е приет в момент, когато администрацията на Тръмп се застъпва за прекратяване на палестинската кауза чрез „сделката на века“; когато Израел се оказа единственият победител на срещата в Хелзинки ; и когато унгарският премиер Виктор Орбан посети Израел и се срещна с Нетаняху.

Обикновено посещението на Орбан не просто завършваше с укрепването на връзките на израелското правителство с европейската крайна десница . Като символ на последната, Орбан предоставя план на Нетаняху за това как да се спре традиционната либерална демокрация и да се замени с религиозна версия.

В радио интервю през май 2017 г. Орбан призова за „изграждане на християнска демокрация в старата школа, вкоренена в европейските традиции“. Тази „нелиберална демокрация“, както той я нарече в известна реч през 2014 г. , се основава на вярата в “ значението на нацията „и енергичното противопоставяне на“ всеки наднационален бизнес или политическа империя „. В същата реч той отхвърли и “ западноевропейските догми „, които предполагат, че хората трябва да бъдат“ свободни да правят всичко, което не нарушава правата и свободата на друго лице „. С други думи, правителството има всички права да подкопава свободата.

Тези нелиберални етнорелигиозни демокрации се поддържат от уникалната комбинация между ислямофобия и антисемитизъм. Първо, те се смятат за защитници на Запада срещу „мюсюлмански нашественици“, представлявани за Орбан от мюсюлмански имигранти и бежанци, а за Нетаняху – от радикален и войнствен ислям, особено от Иран.

Парадоксално, като се има предвид израелската връзка, те се разминават на километри от злоупотребата с антисемитизъм. Докато Орбан е осъден за очевидния си антисемитизъм , той все още се смята за твърд поддръжник на Израел. Освен това правителството на Нетаняху ухажва антисемитски духовници и публични фигури и търси антиционистки евреи и организации . Сделката тук ще гарантира взаимно мълчание за репресиите срещу свободата на имигрантите и бежанците в Европа и палестинското население не само в окупираните палестински територии, но и сега в самия Израел.

 

Тя се подкрепя и от изключването и изолирането на палестинците. При неотдавнашното му посещение в което се  съобщава , че Орбан не е планирал разговори с палестински лидери в раздяла с протоколите на ЕС. Освен това има ясна инвестиция в Русия на Путин, която прикрива една по-опасна тенденция към легитимиране на репресивните авторитарни режими.

Тъй като новата нелиберална еврейска демокрация се опитва да се впише в авторитарните структури на глобалната капиталистическа система, този закон по никакъв начин не е за защита на еврейската идентичност, традиция, родина или дори западна цивилизация. По-скоро става въпрос за сваляне на свободата, особено що се отнася за колонизираното коренно население. Това трябва да мобилизира всички, които вярват в универсалността на борбата да започне да свързва палестинските и другите борби за свобода около по-фундаментален антагонизъм.