Професионална солидарност с Палестина: Императив за психично здраве…

30 ноември 2018

 

професионална солидарност

 

 

 

 

ИА МЕМО –

В областта на медицината често говорим за социалните фактори на здравето. В Палестина, не само социалните, но и политическите фактори, определящи здравето, имат сериозно въздействие върху благосъстоянието и психическото здраве на нашата общност. Не говоря само за политическото изнудване чрез неотдавнашните очевидни съкращения на американската администрация на милиони щатски долари от болниците в Източен Ерусалим и обезвреждането на образователните и здравни услуги от UNRWA (Близкоизточната  агенция на Организацията на Обединените Нации за помощи на палестинските бежанци и организация на работата БАПОР), но също така и чрез ежедневните реалности на безбройните възможности за работа, заплахата от политическо задържане, преследваща младостта ни, и проницателните преживявания от загуба и скръб. Векове на политическо потисничество създадоха каскада от вреди на колективната идентичност на личността.

Продължаващата обсада на Газа е само една драматизация за това как политическите реалности на окупацията умишлено унищожават качеството на живота на палестинците. В едно общество, където внезапната травматична смърт на младите хора е често срещана и опитът за задържане и мъчения засягат всяко семейство, психологическото страдание и колективната тревога са пандемии. Кой по-добре от професионалистите в областта на психичното здраве да разбере как тази вездесъщна болка и страх може да сплаши населението или дори да накара хората да се радикализират?

В моята правителствена служба в звеното за психично здраве, отговорна за услугите за психично здраве на Западния бряг, често идват представители на международни неправителствени организации за медицинско и психично здраве, които се интересуват от подкрепата на нашата система за психично здраве. Някои от тях са готови да платят за лекарства, оборудване, обучение; но те се отдръпват от застъпничеството в политическата солидарност.

Но солидарността с палестинския народ и застъпничеството за неговите човешки и национални права е просто терапевтична позиция в лицето на тяхната колективна историческа травма и не се ограничава само до професионалисти в областта на психичното здраве. Без такава солидарност интервенциите на професионалистите в областта на психичното здраве могат да нанесат повече вреда, отколкото полза, тъй като тези интервенции не са превантивни, патологизират опита на палестинците, представляват индикативна форма на медицинска помощ чрез реакциите си, и възпрепятстват тяхното посредничество, като същевременно запазват статуквото на техния патогенен контекст.

Решението на Международната асоциация за релационна психоанализа и психотерапия (IARPP) да проведе конференцията си в Тел Авив през 2019 г. и участието на Association de Conferences de Psychiatrie de l’Enfant et de l’adolescent de Langue Francaise en Israel(COPELFI) – в колоквиум за психичните травми в Рен, Франция през декември – са скорошни примери за това как окупираната Палестина е пренебрегвана от професионалистите в областта на психичното здраве, демонстрирайки как се улеснява западната идентификация с израелския опит. Но това пристрастие е класическо в моята професия; Често използвам търсачките, за да видим колко е публикувано в професионалната ми област във връзка с Палестина и Израел: толкова малко се публикува за палестинската травма, а толкова много се публикува за палестинския „тероризъм“, докато в същото време толкова много се публикува за израелската травма, и толкова малко се публикува за тероризма на Израел.

Пропагандата не се ограничава до медиите! Дори в професионалните среди, Палестина е заглушен, и дори крайните обсъждания за травмата на еврейската нация мълчат много повече от критичния диалог за окупацията. През 2014 г., непосредствено след кланетата в Газа, бях поканен да говоря в института Тависток и Портман в Лондон. След многократни опити да ме смущава, един от професионалните участници извика към модератора: „Това е едностранчиво; защо не поканихте израелски говорител?“ “ Това е предателство спрямо еврейските основатели на това място „, за да бъде поканен човек като „нея! „, психиатър, който повдига въпроси за ролята и отговорността, които професионалистите споделят, за да се ангажират с политическата реалност.

Европейците, западняците и израелците не притежават професията на изцеление, нито притежават опита на палестинци. Пренебрегването на опита на палестинците е – най-малкото – неглижиране; да се изслушва и да се приканват палестинци да призовават израелци е илюзия за симетрия и насърчаване на палестинската нормализация и зависимостта от израелците да достигат международни професионални места; това е всестранна зависимост, която прави травмата на палестинците още по-сложна. Вместо да разпитват израелските професионалисти за етичните им отговорности като израелци и като професионалисти за политическата травма на палестинците, много професионалисти днес се гордеят, че са запазили солидарността си с Нелсън Мандела и хората, които той представляваше в опозицията си срещу режима на апартейда в Южна Африка преди години. Малцина днес биха желали да се знае, че са докарали професионалисти от Южна Африка, които да се включат в конференции, за да могат да споделят опита си от тяхната травма, причинена от чернокожите южноафриканци. По същия начин специалистите по психично здраве не трябва да зависят от израелците, за да предоставят експертен опит за шока от нашата политическа действителност. Вместо това специалистите по психично здраве трябва да се гордеят с подкрепата на колегите си в Палестина в ежедневната им работа и с генерирането на знания и осъзнаване на нарушенията на човешките права, извършени от държавата Израел, които породиха травми и за двата народа. Междувременно ние, палестинските специалисти по психично здраве, ще продължим нашия критичен диалог за окупацията, докато нейната  хегемония не бъде изложена и деконструирана.