Защо изтриването на палестинската култура от Израел няма да успее…

6 март 2019

защо

 

От Рамзи Баруд –

„Всичко палестинско в Ерусалим е обект на израелска окупация“, каза палестинският архиепископ на гръцката православна църква Аталла Хана на 29 януари по време на среща с делегация от организацията за медицинска помощ “Лекари без граници“.

„Ислямските и християнски свети места и фондове са цел, насочена към промяна на нашия град, скриване на неговата идентичност и маргинализиране на нашето арабско и палестинско съществуване”, добави архиепископът.

Хана, който е начело на палестинската мюсюлманска и християнска борба срещу израелските схеми за юдаизация, разбира се, е прав в твърдението си, че Ерусалим е цел за промяна. Но истината е, че има систематична кампания, за да се промени не само свещения град от своя палестински характер, но и цяла Палестина .

Няколко дни след като палестинският християнски лидер направи коментарите си, израелските власти извършиха разкопки в историческата джамия Ал-Бахр в град Тверия, в западните брегове на Галилейското море. На негово място Израел цели да създаде музей, практика, която е използвал много пъти в миналото, за да изтрие историческите символи на палестинското съществуване.

Неуважението на Израел към историческите права на палестинците е дълбоко вкоренено в ционистката идеология. Всъщност, от самото начало, ционистките идеолози пропагандираха идеята, че Палестина е място, лишено от култура или наследство – суха пустиня, която чака ционистките пионери да го направят „разцъфтяваща страна“ .

Тези твърдения придобиват известна степен на правдоподобност и за мита , че Палестина е като „земя без народ за народ без земя“, и така да се втвърди, ционисткото движение, което трябва да изтрие самото съществуване на палестинския народ.

След установяването на израелската държава, нейните лидери никога не са казвали, че това наистина е тяхното намерение. „В Палестина не е имало палестински народ, който да се смята за палестински народ, а ние дойдохме, изхвърлихме ги и измъкнахме земята от тях. Те не са съществували ”, заяви израелският премиер Голда Меир (1969-74) в интервю за Sunday Times през юни 1969 година.

Представата, че палестинците не са хора с колективно чувство за националност, е оставала дефинираща концепция за ционизма до днес и се е разпространила далеч извън границите на Израел. Американските християнски евангелисти са особено запалените поддръжници на идеята, която е накарала някои американски политици също да го възприемат публично. През 2011 г. например кандидатът за президент на САЩ Нют Гингрич каза за Еврейски канал , че палестинците са „ измислени хора “.

Практическото приложение на тази идея означава, че изграждането на нещо еврейско и ционистко-израелско, било то градове, заселнически колонии  , обходни пътища или многобройни постройки на изкуството, културата, религията и т.н., затриване на палестински градове, села, улици, домове, културни и религиозни обекти.

На 19 юли 2018 г. израелският кнесет прие „Закон за нацията “, който на практика официално въвежда апартейда , който определя Израел като национална родина на еврейския народ и маргинализира палестинците, тяхната история и език. Този законопроект обаче беше само кулминацията на дългогодишните усилия.

По време на британския мандат колониалните власти например използват предимно арабски имена на населени места, градове и села; имаше около 3 700 от тях. За разлика от тях имаше само 200 еврейски топонима, повечето от които имена на еврейски заселнически колонии, включително нови, които се строят под патронажа на ционисткото движение. Това е показателно за демографското разпределение и собствеността върху земята в Палестина по онова време (в началото на британския мандат през 20-те години на миналия век евреите, включително новопристигналите заселници-колонисти, са едва 11% от общото население).

Но веднага след като израелската държава беше създадена против волята на палестинците и останалата част от арабското население на Близкия изток , стартира жестока кампания за „преначертаване” на Палестина.

В писмо от 1948 г., изпратено до първия министър на вътрешните работи на Израел Ицхак Грюнбаум, се казва: „Конвенционалните имена трябва да бъдат заменени с нови… тъй като сме в очакване на подновяване на нашите дни и на нашата страна, трябва да започнем с налагането на фундаменталната  еврейската религия, и на промяна в картата на страната ни. “

Скоро след това е създадена правителствена комисия, на която е възложено да преименува всичко палестинско, така че новата държава да може да претендира за градове, села и други географски области.

Друго писмо, написано през август 1957 г. от официален представител на израелското външно министерство, призова израелското министерство на антиките да ускори унищожаването на палестинските домове, завзети по време на катастрофата Накба.  „Руините от арабските села и арабски квартали, или блоковете от сгради, които са били изградени наново след 1948 г., предизвикват тежки асоциации, които причиняват значителни политически щети“, пише той. – Трябва да бъдат съборени и разчистени.

Ранните ционисти бяха си направили погрешни сметки. Унищожаването на палестинските села, промяната на имената на улиците и разрушаването на джамии и църкви не могат да изтрият чувството за идентичност на нацията!