Убий Тарик: Защо трябва да преосмислим корените на насилието при еврейските заселници.

25 юли 2019

 

убий тарикОт Рамзи Баруд –

Седемгодишният Тарик Забания от Ал-Халил (Хеброн) бе убит на място, когато израелски еврейски заселник-колонист го сгази с колата си през 15 юли. Преждевременната му смърт е сърцераздирателна.

Невинната кръв на Тарик не трябва да се излива напразно. За да се случи това, ние морално сме задължени да разберем същността на насилието от еврейски заселници-колонисти, което не може да се разглежда изолирано от присъщия расизъм в израелското общество като цяло.

Всички ние често сме виновни за утвърждаването на мита, че военизираните еврейски заселници-колонисти в окупираните палестински територии са различна категория от другите израелци, които живеят извън така наречената „зелена линия“.

Без съмнение насилственият манталитет, който движи израелското общество, където и да се намира, не се управлява от въображаеми линии, а от расистка идеология, за която учениците могат да бъдат открити навсякъде в Израел, а не само в нелегалните еврейски колонии на Западния бряг.

Израел е болно общество и неговата болест не е ограничена до окупацията на Източен Ерусалим през 1967 г., Западния бряг и Газа.

Докато палестинците са затворени зад стени, огради и затворени райони, израелците са и друг вид затворници. „Човек, който отнема свободата на друг човек, е затворник на омразата, той е затворен зад преградите на предразсъдъците и тесногръдостта“, пише покойният герой-антиапартеид и отдавна затворник Нелсън Мандела.

Именно този расизъм и фанатизъм правят Тарик невидим за повечето израелци. За повечето израелци палестинските деца не съществуват като истински човешки същества, заслужаващи достоен живот на свобода. Тази безотговорност е определящо качество, общо за всички сектори на израелското общество – дясно, ляво и център.

Пример за това е терористичната атака, извършена от еврейски заселници-колонисти срещу палестинското семейство Давабша в село Дума, в северната част на Западния бряг през юли 2015 г., което доведе до смъртта на Рихам и Са’ед, заедно с техния 18-месечен син Али. Единственият член на семейството останал жив от тази ужасяваща смърт, бе Ахмад, 4-годишен, и той бе жестоко обгорен .

Тази жестокост беше допълнително подчертана в епизодите, които последваха този престъпен инцидент. По-късно същата година израелските сватбени гости бяха заснети  на видеолента, докато танцуваха с ножове, скандирайки в чест на смъртта на палестинското бебе.

Три години по-късно, когато членовете на семейството на Давабша излизайки от израелския съд, придружени от арабски парламентаристи, бяха посрещнати от тълпа израелци, скандиращи „Къде е Али? Али е мъртъв ”и“ Али е на скара ”.

Изминалото време само укрепи израелската омраза към малко дете, чиято единствена престъпност е палестинската му идентичност.

Единственият оцелял, Ахмад, беше наказан три пъти: когато загуби цялото си семейство; с тежки изгаряния и когато му бе  отказана компенсация. Тогавашният израелски министър на отбраната Авигдор Либерман просто решава, че момчето не е „жертва на терор“.

Въпреки че семейство Давабша са били избити от еврейски заселници, израелският съд, армията и политическата система са се съюзили, за да гарантират защитата на убийците от всякаква отговорност.

Това не е различно в случая с израелския войник Елор Азария, който на 24 март 2016 г. съзнателно е убил  палестински младеж в Ел-Халил (Хеброн). В своята защита Азария настояваше да спазва инструкциите на ръководството на армията за справяне с предполагаемите нападатели, докато висши представители на израелското правителство положиха доста усилие, за да го подкрепят.

Когато Азария бе освободена триумфално след девет месеца в затвора, много израелци го приветстваха като герой. Вероятно ще има успешна кариера в политиката, ако реши да продължи този път. В действителност той е бил ухажван от израелски политици, за да им помогне да спечелят повече гласове на общите избори през април.

Осъждането само на еврейски заселници-колонисти, докато се спасява останалата част от израелското общество, е равносилно на политическо замазване, което представя Израел като здраво общество преди окупацията на Западния бряг и Газа. Този възглед представя еврейските селища като раково заболяване, което изяжда иначе гордите и благородни постижения на ранните ционисти.

Удобно е да се класифицират еврейските заселници-колонисти като десни екстремисти и да се свържат с управляващите десни политически партии на Израел. Но историята доказва друго.

Първоначално, след колонизацията на Западния бряг, израелската лейбъристката партия създаде първоначално проектите за заселване. Някои от най-големите и най-войнстващи колониални колонии на Израел в окупирания Източен Ерусалим – Рамат Ешкол, Гило, Рамот и Армон Ханатив – са създадени от Лейбъристката партия, а не от Ликуд.

Нито пък „заселникът-колонист“ е ново явление. Исторически, ранните заселници-колонисти, които предшестваха установяването на Израел през 1948 г., са били идеализирани като истински ционисти, празнувани като „културни герои“ – еврейските изкупители, които накрая етнически са прочистили историческата Палестина от местните жители.

„Първоначалното трудово движение“, пише Амот Аса-Ел в „Ерусалим пост“, „никога не е смятало, че заселването отвъд Зелената линия е незаконно, много по-малко неморално“, това не е въпрос за легитимност или законност, а за практичност: дали тези колониални проекти могат да бъдат поддържани или защитени.

Защитата на заселническите колонии сега е първостепенна задача на израелската окупационна армия. Израелската правозащитна организация Бцелем, която следи поведението на израелската армия и еврейските заселници-колонисти в Западния бряг, обясни естеството на тези отношения в доклад, публикуван през ноември 2017 г.

„Израелските сили за сигурност не само позволяват на заселниците да нараняват палестинците и тяхната собственост по естествен път – те често предоставят на извършителите ескорт и защита. В някои случаи те дори се присъединяват към атаката ”, пише в доклада си Бцелем.

Друга израелска организация, Yesh Din, заключи в доклад, публикуван по-рано, че 85% от случаите, свързани с насилие от палестинци, не се преследват от закона. От останалите случаи само 1,9% са довели до осъждане, което е незначително.

Насилието на еврейските заселници-колонисти не трябва да се анализира отделно от насилието, наложено от израелската армия, а трябва да се разглежда в по-широкия контекст на насилствената ционистка идеология, която изцяло управлява израелското общество.

Това насилие може да завърши само с края на расистката идеология, която рационализира убийството, подобно на убийството на малкия Тарик Забания.