Как израелската партия на труда конструира незаконните еврейски колонии в Палестина.

23 август 2019

какОт Рамзи Баруд

 

След победата на Израел във войната през 1967 г. стана невъзможно ционистките идеолози да замаскират истинската същност на своята държава – непоколебим колониален режим с експанзионистичен дневен ред.

Докато ционизмът несъмнено беше колониално начинание от самото начало, много ционисти отказаха да се възприемат като колонисти. „ Културни ционисти “, „Реформаторски ционисти“ и лейбъристи – ционисти „се застъпват за подобни политически програми на„ ревизионистките “и други крайни форми на ционизма. Когато се постави на изпитание, разликата между левия и десния ционизъм се оказа просто идеологическа семантика. И двете групи са работили за поддържане на един и същи когнитивен дисонанс – жертви в търсене на родина и колонисти с расистки, насилствени програми.

Тази самостоятелна интелектуална парадигма остава ефективна и до днес, най-очертана в предполагаемите противоречиви политически дискурси на израелските десни партии (Ликуд и други религиозни и крайнодесни националистически партии) и на „левите“ (Лейбъристите и други). За палестинците обаче и двата политически потока са две страни на една и съща монета .

След победата на Израел във войната през юни 1967 г. еврейският национализъм придоби нов смисъл. Родената „непобедима армия на Израел“ се роди и дори циничните евреи започнаха да разглеждат Израел като победоносна държава, която досега беше регионална, дори вече и международна сила, с която трябва да се съобразяват. Също толкова важно, т. н. израелски „леви“ и други „меки ционисти“ са напълно проектирали този най-укорим период в историята.

Израелската окупация на Синай, Голанските възвишения, Източен Ерусалим, Западния бряг и Газа и унищожаването на обединените армии на Египет, Сирия и Йордания развълнува повечето израелци, насърчавайки мнозина да развият имперска перспектива и изцяло да възприемат колониален проект, въз основа на убеждение, че тяхната армия е била най-силна в Близкия изток. Същите експанзионистични инстинкти помогнаха за освещаване на ционисткия принцип, че „никога повече Ерец-Израел не трябва да се разделя“.

Всъщност, както аргументира професор Ехуд Спринзак (което е цитирано в книгата на Нур Масала „Имперски Израел и палестинците: политиката на разширяването“), след победата на Израел през 1967 г., концепцията за имперска експанзия и отхвърлянето на „разделението“ на Ерец-Исраел стана „най-енергичният и влиятелен принцип в съвременния ционизъм“. Независимо дали Израел напълно е очаквал такова мащабно териториално разширяване или не, страната изглежда е решена бързо да укрепи печалбите си, като отхвърля всеки призив за връщане към линиите на примирие от 1949 година.

Въпреки че религиозните евреи бяха опиянени от идеята, че библейската „Юдея и Самария” „се връща” към своите отдалечени собственици, първото движение, което се възползва от териториалните придобивки, всъщност беше светска елитна организация, наречена  Movement for the Whole Land of Israel (WLIM).

Официалната учредителна конференция на WLIM се проведе малко след победата на Израел. Въпреки че е основан и доминиран от активистите на лейбъристите, WLIM пресече партийните линии и идеологическите разцепления, обединени в решителността си да запазят цяла Палестина, както и целия Израел. Що се отнася до нежеланото население, онези, които не бяха прогонени, трябваше да бъдат надлежно покорени.

Докато Египет и други арабски страни декларираха своята злощастна война, Палестина бе напълно поета от превръщането на палестинци в плен в собствената си земя. Точно когато Израел отпразнува победата си над официалните арабски армии, израелските войници се снимат ухилени и мигащи знаци за победа на т. н. „Западна стена“, както и в светите места на Арабския Ерусалим. Палестинците все още се подготвяха за най-лошото.

Всъщност, както Барух Кимерлинг пише в книгата си „Палестинският народ: История“, че „моментът в палестинската история е бил най-отнеман от надеждата“, палестинските бежанци, които мечтаят да се върнат в Палестина преди 1948 г., са изправени пред сериозен неуспех, нова Катастрофа “Накба”, наистина проблемът с бежанците беше прекомерно усложнен от войната и създаването на 400 000 нови бежанци. Израелските булдозери бързо се преместиха в много части на новозавоюваните палестински територии – както в други окупирани арабски земи – разрушавайки исторически реалности и изграждайки нови, както се случва днес.

Малко след войната Израел се стреми да укрепи окупацията си, първо, като отхвърли мирните уверения, направени от новия президент на Египет Ануар Садат, започвайки още през 1971 г., и второ, чрез разгръщане на заселническо-колониалното строителство по целия Западен бряг и Газа.

Ранните заселнически колонии имаха стратегически военни цели, като целта беше да се създадат достатъчно факти на място, за да се промени естеството на всяко бъдещо мирно уреждане; следователно планът Аллон , кръстен на Игал Аллон, бивш генерал и министър на лейбъристите в израелското правителство, който пое задачата да начертае израелска визия за новозавоюваните палестински територии.

Планът се стреми да анексира над 30 на сто от Западния бряг и цяла Газа с цел „сигурност“. Той предвижда създаването на „коридор за сигурност“ по поречието на река Йордан, както и извън „Зелената линия“, едностранно израелско разграничаване на границите му със Западния бряг. Планът предвиждаше включването на Ивицата Газа в Израел и имаше за цел да върне части от Западния бряг в Йордания като първа стъпка към прилагането на „йорданската опция“ за палестинските бежанци, т.е. етническото прочистване, съчетано със създаването на „алтернативна родина „за палестинците.

Планът се провали, но не в цялост. Палестинските националисти гарантираха, че няма да бъде реализирана алтернативна родина, но завземането, етническото прочистване и анексирането на окупирана земя беше огромен успех. Важното и последващо е, че планът на Аллон даде безпогрешен сигнал, че правителството от партията на труда на Израел има всички намерения да задържи поне голяма част от Западния бряг и цяла Газа и няма намерение да почита Резолюцията на Съвета за сигурност на ООН 242 .

За да се възползват от примамливите политики на заселването на правителството в Западния бряг, група религиозни евреи наемат хотел в палестинския град Ел-Халил (Хеброн), за да прекарат Пасха в „Пещерата на патриарсите“ и просто отказват да напуснат. Това разбуни библейската страст на ортодоксалните религиозни израелци в цялата страна, които се позоваха на Западния бряг чрез своето библейско обозначение Юдея и Самария. Техният ход също разпали яростта на палестинците, които гледаха с пълна тревога как земята им е завладяна, преименувана и по-късно заселена от външни лица.

През 1970 г., за да „разсее“ ситуацията, израелското правителство построи селището Кирят Арба в покрайнините на арабския град, което покани още повече ортодоксални евреи в Ел-Халил (Хеброн). Планът на Аллон може би е бил предназначен за стратегически цели, но скоро след това, което е било стратегическо и политическо, се смесва с това, което става религиозно и духовно.

В заключителния анализ палестинците губят земята си с бърза скорост – процес, който ще доведе до големи трансфери на израелското население, първоначално в окупирания Източен Ерусалим – който сам по себе си е незаконно анексиран малко след войната през 1967 г. – и в крайна сметка, към останалата част от окупираните територии. С течение на годините стратегическият растеж на заселническите колонии се допълва от религиозно мотивираната експанзия, подкрепена от жизнено движение, пример за откриването на Гуш Емуним (Блок на верните) през 1974 г. Движението е решено да засели Западния бряг с легиони от Еврейски фундаменталисти.

Планът на Аллон също така разшири обхвата в Газа и Синай. Аллон пожела да създаде „пръст“ от територии, които да служат като буфер между Египет и Газа. В този контекст „буфер“ беше кодово име за незаконни еврейски заселнически колонии и военни застави в южния край на Ивицата Газа и прилежащите райони на северен Синай, регион, който Израел нарече равнината Рафиа.

В началото на 1972 г. хиляди мъже, жени и деца, предимно палестински бедуини, бяха прогонени от домовете си в Южна Газа. Въпреки че живеят в района поколения наред, тяхното присъствие представляваше пречка пред плана на израелската армия, който скоро ще включи половината от Газа. Те бяха евакуирани, без да им е позволено дори да изтеглят имуществото си, колкото и скромно да е то. Израелската армия твърди, че „само“ 4950 души са били етнически прочистени от района. Но водачите на племената твърдят, че повече от 20 000 са били принудително прогонени от домовете и земята си.

Тогава Аллон е поверил на Ариел Шарон и други военни лидери да разбият новоокупираните територии на мини региони, инфилтрирани от стратегически заселнически колонии и военни бази, за да отслабят местната съпротива и да затвърдят израелския контрол.

„(Шарон) разказва, че стои на дюна (в близост до Газа) с министри от кабинета“, пише Гершом Горенберг, „обяснявайки, че наред с военните мерки, за да контролира Ивицата, той иска„ пръсти “от заселнически колонии, разделящи градовете му, като отсече региона в четири. Друг „пръст“ щеше да се прокара през ръба на Синай, помагайки да се създаде „еврейска буферна зона между Газа и Синай, която да прекъсне потока от оръжия“ и да раздели двата региона, в случай че останалата част от Синай някога бъде върната в Египет. “

Останалото е история. Въпреки че през последните дни демографският състав на преселниците до голяма степен се измести вдясно и политическото им влияние върху Тел Авив нараства експоненциално, тези заселници-колонисти, които сега наброяват около 600 000, живеещи в над 200 заселнически колонии, са отвратителното творение от „левицата“ на Израел с пълната подкрепа на десницата, всички служат на първоначалната кауза на ционизма, останала вярна на неговите основополагащи принципи – колониално движение, което може да се поддържа само чрез насилие и етнически прочиствания.