Докато светът гори: Защо солидарността е по-важна сега, отколкото преди.

6 септември 2019

докато

 

От Бенай Бленд

 

Докато коренните жители в тропическите гори на Амазонка се борят за оцеляване след умишлено предизвикани пожари, прогресистите се съсредоточават върху решения, произведени от знаменитости, заедно със съвети от неправителствените агенции (НПО) – всички ни казват да бойкотираме месо, да практикуваме зелено консуматорство и / или внасят пари за различни движения. С други думи, правете всичко, освен да слушате племената, които са в предната линия на огъня. Това не означава да се сведат до минимум постиженията на движението за Бойкот, Дивестиции Санкции  (БДС), което работи за прекратяване на израелското потисничество на палестинците, както и принуждава Израел да се придържа към международното право.

Това, което отличава движението за Бойкот, Дивестиции Санкции  (БДС) от групи като Алианса на тропическите гори е, че първият представлява много сектори на палестинското гражданско общество, докато тази на Алианса на тропическите гори  е конкретна с нестопанска цел и се определя като „ съюз на компании, фермери, лесовъди, общности и потребители, ангажирани да създават свят, в който хората и природата процъфтява в хармония. ”Оперирайки на кръстовището на бизнеса, селското стопанство и горите, той се надява да направи„ отговорен бизнес ”. С други думи, за разлика от движението за Бойкот, Дивестиции Санкции  (БДС), който признава, че не е „нормално” да има окупация, Алиансът на тропическите гори вярва, че етичният капитализъм (самият той може би оксиморон) предлага решения на световните проблеми.

Канадската авторка и активистка Наоми Клайн, която написа в „Boston Globe”  на 26 август 2019 г., че центрирането на коренните народи, които се борят за правата си, е от ключово значение за решаването на глобалната климатична криза.   „Колониализмът подпалва света“, предупреждава Клайн. „Да вземем лидерство от хората, които от векове се съпротивляват срещу неговото насилие, като същевременно защитават не екстрактния начин на живот, е най-добрата ни надежда да гасим пламъците.“

Пожарите, бушуващи в Амазонка, са причинени от много фактори. Печалбите от говеждо месо, соя и дървен материал, които съвсем правилно са били в центъра на вниманието, са само върхът на основния проблем. Може би по-трудно да се разреши, предвид капиталистическата рамка на много неправителствени организации, е това, което Клайн обозначава с „колониалния начин на мислене“, рамката, която свързва Джаир Болсонаро с Доналд Тръмп с Нетаняху и така нататък в непрекъснато разрастващата се мрежа.

Всъщност още през януари 2019 г. Рамзи Баруд предсказа, че Болсонаро ще последва стъпките на Нетаняху. Точно както израелският лидер се е стремял към етническо прочистване на палестинците, така и Болсонаро се е превърнал във „враг на арките“ на коренното население и обеднелите в Бразилия. В никакъв случай не е уникален само за Бразилия, този манталитет насърчава непрекъснатите усилия на корпорациите в други части на Америка за извличане на печалба от ресурси, извлечени от открадната земя. Както отбелязва Клайн в своя анализ, Болсонаро прегледа своите намерения преди две десетилетия, когато произнесе:

„Жалко е, че бразилската конница беше толкова ефективна, колкото американците, които изтребиха индианците.“

Въпреки че повтаря остарял мит за изчезващия индианец, Болсонаро правилно свързва целите си с позната фраза, тази на „явната съдба“, мисленето, което караше заселниците-колонисти от 19-ти век на американския Запад да заграбват Родната земя под прикритието на божественото право. Подобна перспектива, отбелязва пуерториканската активистка Дебора Сантана , която насочва „ционисткото унищожаване на вековни маслинови горички и отклоняване на оскъдни източници на вода в Палестина.“ Във всички тези региони колонизаторите се стремят да почистят етнически съществуващото население, за да се използват природните ресурси за корпоративна печалба.

Свързването на изменението на климата с нарушаването на правата на коренното население има няколко предимства. Например, то насърчава ционистите, които работят с екологични групи, да признаят ролята, която заселващите колониални общества, особено Израел, изиграват за изместване на коренно население. Както пише Рамона Уади , експанзията на Израел също зависи от етническото прочистване. Тя пише:

„Продължавайки с постигнатото от Еврейския национален фонд по отношение на разединението на Палестина, тъй като преди Катастрофата от 1948 г. Накба , разширяването на Израел и насочването на палестинската инфраструктура нанесоха щети на околната среда в ущърб на палестинците. И все пак това унищожаване не попречи на Израел да се брандира , също с помощта на ООН, като способна да помогне на африканските страни, чиято земя е била прекомерно експлоатирана. „

Нито Бразилия, нито нейният израелски колега, обвинява Уади, не носят отговорност за щетите, които двете са нанесли на коренното население, тъй като всяко правителство посяга на техните земи. Освен техните предполагаеми „опасения за околната среда“, заключава тя, и двамата лидери продължават без много пречки в мисиите си за „изтриване на коренните общности, които претендират за земята.“ Нещо повече, твърди Majerle Lister, член на Червената нация , на Острова на Костенурките,

„Съхраняването играе двойна роля, тя държи земите далеч от контрола на коренното население, като същевременно запазва земите за населението на заселниците-колонисти. Разкази като този обикновено се преливат от един човек на друг, без да се оценява реалността, от която е създаден, през цялото време игнорирайки историческото разпореждане с коренните жители на тези земи. „

Приемането на рамка, в която се съсредоточават колониалните практики на заселниците-колонисти, предоставя средство за критикуване на тези програми, където и да съществуват те. Така отпада маската, че Израел предоставя хуманитарна помощ на други държави, като излага връзките си с етническото прочистване както у дома, така и в същите региони, на които се стреми да помогне. Нещо повече, глобализацията на центровете за екологично движение зачита правата на коренното население, което е по-благоприятно за опазването на живота, както и на земята. Коренните водачи в Амазонка нарекли пожарите „чума“, която оздравява децата им и унищожава флората и фауната на техните земи.

Коренният водач Соня Гуаджаджара заяви:

„Ние поставяме телата и живота си на линия, за да се опитаме да спасим нашите територии … Предупреждаваме от десетилетия за нарушенията, претърпени в Бразилия.“

Колониализмът – в Америка, Палестина и другаде по света – носи голяма част от отговорността за пожарите. Слушайки хора, които са били под палеца му от векове, заключава Наоми Клайн, може да изложим „най-добрата ни надежда за гасене на пламъците“.