Етническото прочистване на палестинските християни, за което никой не говори.

30 октомври 2019

етническотоОт Рамзи Баруд –

Християнското население на Палестина намалява с тревожна скорост. Най-древната християнска общност в света се мести другаде. И причината за това е Израел.

Християнските лидери от Палестина и Южна Африка вдигнаха тревога на конференция в Йоханесбург на 15 октомври. Тяхното събиране беше озаглавено: „Светата земя: християнска перспектива на Палестина“.

Един основен проблем, който се подчерта на срещите, е бързо намаляващият брой на палестинските християни в Палестина.

Има различни оценки за това колко палестински християни все още живеят в Палестина днес, в сравнение с периода преди 1948 г., когато държавата на Израел е създадена върху палестинските градове и села. Независимо от източника на различните проучвания, има почти единодушие, че броят на християнските жители на Палестина е намалял с близо десет пъти през последните 70 години.

Преброяване на населението, проведено от Палестинското централно статистическо бюро през 2017 г., заключава, че 47 000 палестински християни живеят в Палестина – по отношение на окупирания Западен бряг, Източен Ерусалим и Ивицата Газа. Деветдесет и осем процента от християните в Палестина живеят на Западния бряг – концентрирани най-вече в градовете Рамаллах, Бейт Лахм (Бейт Лахм (Витлеем))  и Ерусалим – докато останалата част, малка християнска общност от едва 1100 души, живее в обсадената Ивица Газа.

Демографската криза, сполетяла християнската общност преди десетилетия, сега се разраства.

Например преди 70 години Бейт Лахм (Бейт Лахм (Витлеем)), родното място на Исус Христос, е било 86 процента християнско. Демографията на града обаче коренно се измести, особено след израелската окупация на Западния бряг през юни 1967 г. и изграждането на незаконната израелска стена на апартейд, изградена през 2002 г. Части от стената трябваше да бъдат отсечени на Бейт Лахм (Бейт Лахм (Витлеем)) от Ерусалим и да го изолира от останалата част на Западния бряг.

„Стената обгражда Бейт Лахм (Витлеем), продължавайки на юг от Източен Ерусалим, както в източната, така и в западната част”, каза организацията „Открит Бейт Лахм (Витлеем)”, описваща пагубното въздействие на стената върху палестинския град. „С изолираната от Стената земя, прикрепена за населени места и затворена под различни предлози, само 13% от Витлеемския квартал е на разположение за палестинска употреба.“

Все повече палестински християни в Бейт Лахм (Витлеем) са изгонени от историческия си град достигащи голям брой. Според кмета на града Вера Бабун към 2016 г. християнското население на Бейт Лахм (Витлеем) е спаднало до 12 на сто, и е само 11 000 души.

Най- оптимистичните оценки поставят общия брой на палестинските християни в цялата окупирана Палестина на по-малко от два процента.

Корелацията между свиващото се християнско население в Палестина и израелската окупация и апартейда трябва да бъде безпогрешна, както е очевидно и за християнската и мюсюлманската общност на Палестина.

Проучване, проведено от университета Дар ал-Калима в град Бейт Джала на Западния бряг и публикувано през декември 2017 г., проведе интервю с близо 1000 палестинци, половината от които християни, а другата половина мюсюлмани. Една от основните цели на изследването беше да се разбере причината за изчерпването на християнското население в Палестина.

Проучването стигна до заключението, че „натискът на израелската окупация, продължаващите ограничения, дискриминационната политика, произволните арести, конфискацията на земите добавя към общото чувство на безнадеждност между палестинските християни“, които се оказват в „отчайваща ситуация, при която вече не могат да възприемат бъдеще за тяхното потомство или за себе си ”.

Следователно неоснователните твърдения, че палестинските християни напускат поради религиозно напрежение между тях и техните братя мюсюлмани, са безпочвени и без никакво значение.

Газа е друг случай. Само 2 на сто от християните в Палестина живеят в обеднялата и обсадена Ивица Газа. Когато Израел окупира Газа заедно с останалата историческа Палестина през 1967 г., приблизително 2300 християни живееха в Ивицата. Днес обаче в Газа живеят само 1100 християни. Годините на окупация, ужасяващи войни и жестоката обсада могат да направят това на общност, чиито исторически корени датират от две хилядолетия.

Подобно на мюсюлманите в Газа, и тези християни са откъснати от останалия свят, включително светите места на Западния бряг. Всяка година християните от Газа кандидатстват за разрешения от израелските военни да се присъединят към великденските служби в Ерусалим и Бейт Лахм (Витлеем). Миналия април само 200 християни получиха разрешителни , но при условие, че те трябва да са на възраст над 55 години и да не им е разрешено да посещават Ерусалим.

Израелската група за човешки права Гиша определи решението на израелската армия като „ поредно нарушение на основните права на палестинците върху свободата на движение, религиозната свобода и семейния живот“ и с право обвини Израел в опит да „задълбочи раздялата“ между Газа и Западния бряг.

Израел има за цел да направи повече от това. Разделяйки палестинските християни един от друг и от техните свети места (както е и за мюсюлманите), израелското правителство се надява да отслаби социално-културните и духовните връзки, които дават на палестинците тяхната колективна идентичност.

Стратегията на Израел е основана на идеята, че комбинация от фактори – огромни икономически затруднения, постоянна обсада и апартейд, разкъсване на общински и духовни връзки – в крайна сметка ще прогони всички християни от палестинската им родина.

Израел има желание да представи „конфликта“ в Палестина като религиозен, за да може той от своя страна да се представи като обречена еврейска държава всред огромно мюсюлманско население в Близкия изток. Продължаващото съществуване на палестинските християни не се отразява добре на тази програма на Израел.

За съжаление обаче Израел успя да представи погрешно борбата в Палестина – от борбата за политически и човешки права срещу колониализма на заселниците – в религиозна. Също толкова обезпокоителни, най-пламенните привърженици на Израел в Съединените щати и на други места са набожни християни.

Трябва да се разбере, че палестинските християни не са нито извънземни, нито странници в Палестина. Те са били жертва на неравенство като техните братя мюсюлмани. Те също са изиграли значителна роля за определяне на съвременната палестинска идентичност чрез тяхната съпротива, духовност, дълбока връзка със земята, художествени приноси и нарастваща ерудиция.

На Израел не трябва да се разрешава да окастри най-древната християнска общност в света от земята на техните предци, за да може тя да спечели няколко точки в ожесточения си стремеж за расово надмощие.

Също толкова важно е нашето разбиране за легендарния палестински „ сумуд“ – непоколебимост – и солидарността не може да бъде пълна, без да се оцени напълно централното положение на палестинските християни към съвременния палестински разказ и идентичност.