Палестина и паметта на народите.

11 декември 2019

палетта

 

От Д-р Амира Або ел-Фету

 

Месец ноември, пълен с болезнени спомени, премина без много араби да си спомнят, че на 2 ноември 1917 г. Палестина беше официално узурпирана с издаването на злополучната декларация Балфур  и че на 29 ноември – истинската дата на Катастрофата Накба – Палестина беше разделена. Следователно е подигравка, че Организацията на Обединените Нации (ООН), която издаде плана за разделяне в същия ден през 1947 г., избра този ден за Международен ден на солидарност с палестинския народ .

В речта си по този повод през 1977 г. генералният секретар на ООН повтори ангажимента на ООН за отстояване на правата на палестинския народ и заяви, че ООН няма да отстъпва от ангажимента си към палестинския народ. Той обаче не ни каза как ще бъде празнуван или защо не възстанови правата на палестинците чрез това тържество, нито какво му пречи да изпълнява ангажиментите си, както твърди той. Тази международна организация пренебрегна нашето съзнание и не веднъж, от създаването си, не раздаваше правосъдие за палестинския народ. Вместо това то се отказа от правата си и създаде израелската държава върху тяхна земя.

Въпреки че тази солидарност няма да върне палестинската земя на нейното коренно население, ние все още не сме виждали положителни действия по места, които изразяват тази солидарност нито на международно ниво, нито на арабско ниво, с изключение на образите на палестинската keffiyeh, публикуваме на нашите страници в социалните медии. Въпреки това, арабските правителства отстраниха този ден от спомените си, тъй като не сме чули нито една дума от тях, нито малък жест, нито препратка към годишнината на този съдбовен ден. Нищо, което да напомня на поколението за Катастрофата Накба или на всички мюсюлмански народи за узурпирането на Палестина, нито обяснения за арабските граждани как е била окупирана Палестина, за да запази Палестина жива в сърцата и спомените им.

Паметта на историята изисква възраждане на историческите събития в съзнанието на хората, както сладки, така и горчиви, особено на тези, които промениха хода на историята и преобразиха пътищата на народите. Това е, за да се предотврати подправянето на тяхната история и да се изострят умовете на бъдещите поколения. За съжаление, всички държави по света правят това, с изключение на арабските.

Искаме палестинската кауза да остане горяща в сърцата на арабския и ислямския народ и да не го оставим да изгасне с течение на времето и развитието на събитията. Независимо колко арабски страни бързат да нормализират отношенията с Израел, арабският народ трябва да продължи да съхранява своите спомени, за да действа като язовира, предотвратявайки нормализирането му.

Израел успя да събере еврейския народ от целия свят, в диаспората, за да създаде своята държава, основана на идеята да съживи възраждане на болезнени исторически спомени и истории. Той се опитва по всякакъв начин да промени палестинските забележителности, да заличи историческите му символи и да го юдаизира, като промени арабските имена на градовете и улиците с еврейски имена и като ги свърже с религиозни причини, за да разбуни религиозните им поводи. сетивата и да засилят чувството си за принадлежност към тази земя.

Междувременно имаме 6 декември, деня, в който президентът Доналд Тръмп обяви преди две години признаването му на единен Ерусалим за столица на Израел, което следва двете значими дати през ноември. Той също мина, без никой да го маркира. Това повдига въпроса: станали ли са нациите неразличими от правителствата си в заличаването на спомена за историята от умовете на хората?

Несправедливо е да потискат угнетения и победен арабски народ за желанието им да забравят или да пренебрегнат, тъй като те са изправени пред авторитарни правителства и брутални сили, насочващи куршумите си към тях, вместо срещу ционистката окупация , действащи като граничари за израелската държава ,

Въпреки разсеяността на арабския народ със самите тях, загрижеността им за вътрешните им въпроси и конфликтите с техните тирани лидери, те не са изоставили палестинската кауза. Той присъства в техните революции и видяхме палестинския флаг да бъде размахван по време на всички арабски революции . Песнопенията на демонстрантите, които искат да свалят правителството си, бяха обединени от скандирания за освобождаване на Палестина, в обединена симфония. Това подчертава нивото на разбиране на арабските граждани за връзката между свалянето на тираничните режими и освобождението на Палестина. Връзката между двете е органична и преплетена и не може да бъде отделена една от друга.

Палестина няма да бъде освободена, освен ако арабските нации не бъдат освободени от своите фашистки лидери – агентите на ционистите в региона. Ето защо Израел беше нацията, най-разгневена от революциите в Арабската пролет, и най-много им възразяваше. Двата следващи инцидента, произтичащи от януарските революции, говорят сами за себе си: младежът, който се изкачи по стените на сграда с изглед към Нил в Кайро, изкачи се на 19-ия етаж, където се намира израелското посолство, и хвърли израелския флаг на земята на фона, на който пляскаха и скандираха египтяните около него, които веднага изгориха знамето. Те също обсадиха посолството в Кайро, принуждавайки го да затвори и служителите му да напуснат страната – инцидент, който изненада израелците и шокира света.

Втората сцена е на студента, който вдигна палестински флаг по време на футболен мач на международния стадион в Кайро миналия месец и беше незабавно арестуван и осъден на затвор.

Това е фундаменталната разлика между революционния Египет и Египет, ръководен от преврата; свободен Египет и фашистки Египет. Такъв е случаят с всички страни в региона, които са управлявани от диктатури, които Израел има желание да запази, без да иска те да бъдат заменени от демократични правителства. Връзката между диктатурите и Израел също е органична, чрез размяната за защита на Израел тези диктатури получават власт от Израел, за да се противопоставят на хората, които въстават срещу тях. Това беше ясно свидетел на сирийската революция, тъй като те защитиха убиеца Башар ал-Асад , предотвратявайки неговото сваляне, от страх да не бъде заменен от демократично правителство, което ще работи за освобождаване на Голанските възвишения, която неговият баща тиранин, Хафез ал-Асад, подари на Израел на сребърен поднос.

Следователно не е чудно, че Израел, като се похвали, че е оазис на демокрацията в региона, подкрепя диктаторските режими в района. Без тях знамето на Израел никога не би било издигнато в окупирана Палестина и нямаше да има държава, наречена Израел.